清廉故事8月第二期《陳琬：清介勤敏 不取寶山》

陳琬：清介勤敏 不取寶山

個人介紹

陳琬(?一1501)，字仲廉，明代廣西全州人。成化十四年(1478)進(jìn)士，授戶部主事，歷通政司參議、工部右侍郎。陳琬為官清介勤敏，忠于朝廷，體恤百姓。管理易州山廠時立身公正，不謀私利，贏得上下一片贊賞。后卒于任上，朝廷賜祭葬，其墓在今全州湘山寺北仁壽山。

頗有政績

 全州人陳琬，乃陳南賓的后人。陳南賓，名光裕，元末進(jìn)士，曾任全州學(xué)正，明朝初期政治人物。洪武十八年(1385)召為國子助教，曾為朱元璋講經(jīng)，深受贊譽(yù)，被太祖稱為“此天下善講書者也”，并將其姓名寫在殿柱上以示褒揚(yáng)。陳琬身為陳氏子孫，緊追先祖遺跡，為官頗有政績。他在任官期間盡責(zé)盡職，將國家利益擺在首位，施政行事體恤百姓，秉承儒家仁政思想。正是因為他立身公正，不謀私利，后被皇帝派去管理易州山廠，督辦宮廷所用柴炭。

仁厚盡職

 明朝的北京城主要依靠的燃料來源還是柴炭，特別是內(nèi)廷和官府的需求量更是巨大。為了保證宮廷的柴炭供應(yīng)，宣德四年(1429)，明宣宗朱瞻基在北京西的易州設(shè)立山廠，專門采燒柴炭。山廠隸屬于工部，工部在山廠建有部堂，隨著山場重要性的不斷上升，相繼以工部尚書或侍郎總管廠事。這大批柴炭的獲得都是通過朝廷強(qiáng)制性的徭役攤派來實現(xiàn)的。當(dāng)時，在山廠勞動的人稱為砍柴夫，他們每年要服役三個月。按規(guī)定，砍柴夫從山東、山西及北直隸的三個府中征派。如宜德四年(1429) 規(guī)定需出派砍柴夫的府州，有山西的太原、平陽二府和澤、潞、遼、沁、汾五州，山東的濟(jì)南、充州、東昌、青州四府，以及北直隸的順天、真定、保定三府，每季共起簽砍柴夫兩萬多名，一年就要十萬人之多。起初，易州山廠向朝廷借薪司輸送柴炭的辦法，就是這樣通過簽派軍民采納、設(shè)置山廠完成定額。但后來情況發(fā)生了變化，由于易州附近的山頭柴草基本已經(jīng)被砍伐殆盡，成化四年(1468)開始，工部易州山廠額辦柴炭就由以前的直接輸送柴炭改為征銀，將原本的徭役折價為銀兩，再用銀錢召商買辦。那時候，每名砍柴夫一季收腳價銀三兩，一年折算下來，砍柴夫銀的總額為二十六萬余兩，有時還更多。從上述的數(shù)字來看，不管是直接征發(fā)砍柴夫，還是折銀計算，當(dāng)時易州山廠涉及的人錢出入是很龐大的。有心之人要是稍作謀算，在其中動點手腳，所獲得的利潤都是相當(dāng)可觀的。事實上幾乎每一任易州山廠官員從中都獲利豐厚。所以易州山廠的主官歷來都是一個肥缺，許多官員四處鉆營都對這個職位垂涎三尺。朝廷也認(rèn)識到這個位置的巨大誘感，一般都是任命勤謹(jǐn)、有清名、賬目清楚的官員擔(dān)任，如正德十年(1515)就有規(guī)定，派運(yùn)柴炭，“務(wù)查運(yùn)官果有干辦勤能，及經(jīng)手錢糧不欠、行止無虧者，方許給價領(lǐng)運(yùn)”。

清廉正直

 而陳琬得到這個職位后，不負(fù)朝廷重托。他并沒有趁機(jī)弄虛作假，把易州山廠當(dāng)做自家的“金庫”，中飽私囊。而是自始至終，兢兢業(yè)業(yè)，不貪污一毫國家財富，也絕不強(qiáng)占役夫一錢血汗銀。弘治十四年(1501)，陳琬卒于任上。他去世后，朝廷下旨賜祭葬，棺梓運(yùn)回家鄉(xiāng)全州安葬于湘山寺北仁壽山。能長眠于家鄉(xiāng)的土地，落葉歸根，對于此生，陳琬定是無愧于心了。