清廉故事7月第八期《周履謙：毒誓自警廉政愛(ài)民》

周履謙：毒誓自警廉政愛(ài)民

個(gè)人簡(jiǎn)介

周履謙(生卒年不詳)，乳名岐璜，字斐谷，清代桂林靈川江頭洲村人。乾隆四十五年(1780)舉人，入仕為官。歷任四川梁山、黔江、羅江、開(kāi)縣等縣知縣。周履謙政績(jī)顯著，后被調(diào)任簡(jiǎn)州(今四川省綿陽(yáng)市)知州，順慶府(今四川儀隴、岳池、廣安、鄰水等地)同知兼理大溪口通判等。

毒誓自警

 江頭洲村是著名的仕宦村和清官村，而清代不僅是江頭洲周氏后人科舉輝煌的時(shí)期，更是江頭洲村人仕宦獲得大豐收的時(shí)期。從嘉慶到宣統(tǒng)的一百一十年間，此村平均三年出一個(gè)知縣，共計(jì)三十六人；平均不到三年出一個(gè)五品以上的官員，共計(jì)三十七人。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，朝廷每隔兩年就要誥封江頭洲村一次，共計(jì)有五十七次之多，先后誥封的一品夫人就有九位。村中還有“一門(mén)兩進(jìn)士”、“三代庶吉士”、“四代四舉人”、“五代五知縣”的美談，可見(jiàn)江頭洲村的仕宦成就。

 與顯著的仕宦成就相對(duì)應(yīng)的是，從江頭洲村走出來(lái)的官員不論官職的大小、官位的高低，都能在自己的任期中有所作為并廉正自守。綿延數(shù)百年，江頭洲村沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一位貪官，周姓十一世祖周履謙就是這當(dāng)中的佼佼者。他當(dāng)官時(shí)就以“廉潔奉公”著稱(chēng)，秉公執(zhí)法、廉潔自律。百姓知道周履謙生活不富足，日子過(guò)得緊張，感念他的恩德，送錢(qián)財(cái)給他，每次都被拒絕。為了在生活中時(shí)刻警醒自己,他寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)放在書(shū)案上：“貪一文斷子絕孫，冤百姓男盜女娼?！边@近乎不近人情的誓言，正是江頭洲村走出來(lái)的官員廉潔自律的規(guī)皋。

益法助農(nóng)

周履謙在羅江縣(今四川德陽(yáng)縣和安縣)任知縣時(shí)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的耕作方式較為落后。周履謙深入民眾之中，了解到田里害蟲(chóng)猖獗，百姓深受其害?；貞浧鹦r(shí)候在家鄉(xiāng)鄉(xiāng)野玩耍時(shí)常見(jiàn)到燒灰肥田的方法。他想，也許可以把家鄉(xiāng)的耕作方式介紹到四川來(lái)。

 周履謙從江頭洲村挑選熟悉耕作的老農(nóng)，邀請(qǐng)他們到羅江指導(dǎo)百姓燒灰肥田。長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)農(nóng)業(yè)耕作中就有燒灰肥田的傳統(tǒng)方法。所謂的燒灰肥田，就是把土地上的雜草燒掉，燒成的草灰可以作為肥料增強(qiáng)土壤的肥力，又順便除草，使莊稼生長(zhǎng)得更好。南方水田，地下蟲(chóng)害難以遏制，在增強(qiáng)土壤肥力的同時(shí)要?dú)⑾x(chóng)，這個(gè)時(shí)候就要用到石灰和煙骨。石頭燒制成石灰和煙葉的莖稈切成小截灑在田里可以將田中害蟲(chóng)殺死。很快，燒灰肥田的方法在羅江推廣開(kāi)來(lái)，田土的肥力增加了，蟲(chóng)害也少了許多，糧食獲得了大豐收。羅江百姓的豐收讓鄰縣的百姓看到了效益，紛紛效法，燒灰肥田的方法很快在四川簡(jiǎn)州一帶推廣開(kāi)來(lái)。至今，當(dāng)?shù)剡€有諺語(yǔ)傳唱:“燒灰肥田法，履謙傳給咱，禾苗生長(zhǎng)快，殺蟲(chóng)頂呱呱。”

良制益農(nóng)

清朝時(shí)期，官府征調(diào)民夫從事勞作，非常頻繁。實(shí)行夫役是宋代以后中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期存在的現(xiàn)象。如果是在農(nóng)閑時(shí)節(jié)興修一些公共設(shè)施，比如防洪、筑路等，老百姓還是擁護(hù)的。清朝時(shí)期，夫役不僅多，而且時(shí)節(jié)大多選擇得不恰當(dāng)，常常是在老百姓正值播種或收割時(shí)征調(diào)民夫。這樣，家中的主要?jiǎng)趧?dòng)力被抽調(diào)走了之后，留下的婦女、老人常常無(wú)力應(yīng)對(duì)農(nóng)忙季節(jié)的活計(jì)。老百姓對(duì)這種不擇時(shí)機(jī)的夫役制度很是不滿(mǎn)，多次反映都沒(méi)有得到重視。周履謙挺身而出，多次和上級(jí)溝通，終于促使新的規(guī)定得以實(shí)施，避免了農(nóng)忙時(shí)田地?zé)o壯勞力耕作，貽誤農(nóng)時(shí)的現(xiàn)象。盡管當(dāng)?shù)氐姆蛞壑贫纫延兴纳疲苈闹t仍在思考如何改良制度，使之更合理。經(jīng)過(guò)他反復(fù)的走訪(fǎng)和資料查閱，發(fā)現(xiàn)更改為田稅制更受老百姓擁護(hù)，于是多方奔走，促成田稅制的實(shí)行，受到百姓的擁護(hù)。

廉政愛(ài)民

周履謙死后，按當(dāng)時(shí)習(xí)俗靈柩需運(yùn)回江頭洲村安葬。但他一生廉潔奉公，身無(wú)余財(cái)。死后其家屬竟然拿不出運(yùn)送靈柩的費(fèi)用。這種情形深深地震撼了當(dāng)?shù)匕傩?。他們自發(fā)籌錢(qián)并親自護(hù)送，將周履謙的靈柩運(yùn)回到江頭洲村下葬。下葬時(shí)，送行者無(wú)不痛哭流涕，傷心欲絕。為了永久紀(jì)念這位讓他們世代懷念的清廉官員，周履謙的墳前被豎立著一塊墓碑， 上書(shū)“貪一文斷子絕孫，冤百姓男盜女娼"。這副對(duì)聯(lián)形象地將周履謙廉政為民、舍已奉公的追求表現(xiàn)了出來(lái)。

 周履謙死后，四川羅江縣民眾為他修了一座祠堂。祠內(nèi)有周履謙的塑像。祠堂外的門(mén)廊上醒目的大字刻寫(xiě)的是“官民魚(yú)水情深，功德永傳千史”，橫批為“廉政愛(ài)民”四字。