黨的二十大精神解讀

黨的二十大精神解讀

    黨的二十大報(bào)告指出：“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！比嗣裥允邱R克思主義最鮮明的品格。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，就要繼續(xù)堅(jiān)持人民至上的根本立場(chǎng)。

    唯物史觀堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。馬克思和恩格斯指出：“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”。人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，而且是歷史發(fā)展的動(dòng)力源泉，是社會(huì)變革的決定力量。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。唯物史觀為人們提供了正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線，“馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向”。

    人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。共產(chǎn)黨作為以馬克思主義武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)從自在的階級(jí)變?yōu)樽詾榈碾A級(jí)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民，為了自身的徹底解放，進(jìn)而為了人類的解放而奮斗。共產(chǎn)黨人“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，同時(shí)，“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”，把作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的階級(jí)性和先進(jìn)性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)?！盀榱藦V大無(wú)產(chǎn)階級(jí)、團(tuán)結(jié)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)、依靠廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)”不僅是共產(chǎn)黨人自身的階級(jí)使命，也是始終走在時(shí)代前列的政治保障，更是始終具有不懼驚濤駭浪、勇毅前行不竭動(dòng)力的政治密碼。

    中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，始終堅(jiān)持將馬克思主義作為立黨興黨的根本指導(dǎo)思想，將人民立場(chǎng)作為根本政治立場(chǎng)。縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史和理論創(chuàng)新史，“人民至上”始終貫穿其中。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之時(shí)就肩負(fù)起為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，黨的一大將“推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”“消滅資本家私有制”“承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”作為黨的綱領(lǐng)，二大明確提出“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。他的目的是要組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度”“工人階級(jí)的利益在中國(guó)共產(chǎn)黨占第一位”。為了踐行初心使命，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人付出巨大犧牲、前仆后繼，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗。在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的不同時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終站在人民的視角觀察世界、分析社會(huì)，牢牢把握滿足人民需要這條主線，善于抓住社會(huì)主要矛盾、解決主要矛盾、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊抓住帝國(guó)主義和中華民族、封建主義和人民大眾這兩對(duì)矛盾，毅然扛起反帝、反封建的大旗，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨抓住社會(huì)主要矛盾，鞏固新生的人民政權(quán)，迅速完成生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，確立社會(huì)主義制度，社會(huì)主要矛盾隨之轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駥?duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨明確我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困，盡快富裕起來(lái)，也使中華民族大步趕上了時(shí)代。偉大的實(shí)踐造就偉大的思想，中國(guó)共產(chǎn)黨的不懈奮斗史同時(shí)也是一部理論創(chuàng)新史，人民至上的根本立場(chǎng)同樣閃耀在馬克思主義中國(guó)化的理論成果中。不論是把“群眾路線”作為毛澤東思想活的靈魂、把“是否有利于提高人民的生活水平”作為評(píng)價(jià)改革成敗的標(biāo)準(zhǔn)之一，還是把“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”作為“三個(gè)代表”重要思想的組成部分、把“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的核心，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，將人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。

    進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，始終牢記江山就是人民、人民就是江山，始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，始終把人民群眾的安危冷暖放在心中，提出以人民為中心的發(fā)展思想，明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，并緊緊圍繞這個(gè)社會(huì)主要矛盾推進(jìn)各項(xiàng)工作。面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，黨中央堅(jiān)持人民至上、生命至上，開(kāi)展抗擊疫情人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，不論男女老幼，每一個(gè)生命都得到護(hù)佑，堅(jiān)持動(dòng)態(tài)清零不動(dòng)搖，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得重大積極成果。習(xí)近平總書記指出：“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)?！边@一目標(biāo)聚焦人民之問(wèn)，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路。在脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)上，從黨的總書記到村黨支部書記“五級(jí)書記”抓扶貧，300多萬(wàn)名第一書記和駐村干部同貧困地區(qū)干部群眾吃在一起、干在一起，完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，在中國(guó)大地上歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了“全面小康路上一個(gè)也不能少”的莊嚴(yán)承諾。面對(duì)疫情延宕反復(fù)、國(guó)際環(huán)境復(fù)雜嚴(yán)峻、國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)更趨艱巨繁重的形勢(shì)，黨中央強(qiáng)調(diào)“疫情要防住、經(jīng)濟(jì)要穩(wěn)住、發(fā)展要安全”，并全力擴(kuò)內(nèi)需、穩(wěn)市場(chǎng)、保民生，最大程度保護(hù)人民生命安全和身體健康，最大限度減少疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，也不斷指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的螺旋上升中不斷豐富和發(fā)展，人民至上的價(jià)值追求也在實(shí)踐和理論的發(fā)展中不斷深化。

    時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。正如二十大報(bào)告所指出的：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)。”新征程新實(shí)踐必然面臨新問(wèn)題新困難，我們只有牢固樹(shù)立人民至上的根本立場(chǎng)，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，在人民群眾攻堅(jiān)克難的偉大實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新篇章。

    第一，牢固樹(shù)立人民立場(chǎng)，就要堅(jiān)持把“為了人民”作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)變革的決定力量。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性和人民性歷來(lái)是統(tǒng)一的，始終代表最廣大人民的根本利益，沒(méi)有獨(dú)立于人民之外的特殊利益，這也正是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷從勝利走向勝利的政治密碼。歷史也一再證明，任何欺騙人民、忽視人民利益、損害人民利益的個(gè)人或階級(jí)，最終要被人民所埋葬。新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大事業(yè)本身就是為人民謀幸福的事業(yè)。在日常工作中，牢固樹(shù)立人民立場(chǎng)，要求每一位黨員要把黨的宗旨與我們每一項(xiàng)具體工作聯(lián)系起來(lái)，把人民立場(chǎng)貫穿于每一項(xiàng)工作中，真正傾聽(tīng)人民心聲，了解和把握人民意愿，并用“人民是否滿意”作為評(píng)價(jià)工作成敗的標(biāo)準(zhǔn)。只有真正為了人民，才能真正匯聚人民力量。

    第二，牢固樹(shù)立人民立場(chǎng)，就要堅(jiān)持把“依靠人民”作為奪取偉大事業(yè)新勝利的必由之路。人民是社會(huì)實(shí)踐的主體，推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量之源在人民，攻堅(jiān)克難的智慧之源也在人民。謀劃發(fā)展，最了解實(shí)際情況的，是人民群眾；推動(dòng)改革，最大的依靠力量，也是人民群眾。在日常工作中，每一位黨員堅(jiān)持踐行黨的群眾路線，首先要廣泛動(dòng)員人民群眾，把人民群眾團(tuán)結(jié)在黨的周圍、事業(yè)周圍，心往一處想、勁往一處使，匯聚磅礴力量。同時(shí)，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，在工作中堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去。人民群眾有著無(wú)盡的智慧和力量，在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生。黨的歷次理論創(chuàng)新，無(wú)不是在人民群眾偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上提煉、檢驗(yàn)獲得的。

    第三，牢固樹(shù)立人民立場(chǎng)，就要堅(jiān)持把“創(chuàng)新理論大眾化”作為理論創(chuàng)新的歸宿。黨的理論來(lái)自人民的偉大實(shí)踐，是為了人民、造福人民的理論，但必須為人民大眾所掌握，用以指導(dǎo)人民群眾的實(shí)踐才能產(chǎn)生巨大作用。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！泵珴蓶|“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干”的詩(shī)句，生動(dòng)描述了黨的理論成為人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界強(qiáng)大思想武器的過(guò)程。列寧曾指出：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化。”黨的創(chuàng)新理論要成為人民群眾的強(qiáng)大思想武器，必須實(shí)現(xiàn)大眾化，讓老百姓聽(tīng)得懂、學(xué)得會(huì)、記得住、用得好。習(xí)近平總書記提出馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的論斷有著極其深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)”，在理論形成過(guò)程中就為其大眾化打下基礎(chǔ)，為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有。