【清廉晉城】一代文豪柳宗元：廉潔自持 忠信是仗

柳宗元（773－819），字子厚，祖籍河?xùn)|（今山西運城永濟一帶），世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐德宗貞元九年（793）中進士，唐順宗永貞元年（805）遷禮部員外郎，積極參與王叔文集團的革新運動，失敗后多次被貶，歷任永州司馬、柳州刺史等職，唐憲宗元和十四年（819）去世，年僅四十七歲。柳宗元詩文皆工，由友人劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》。數(shù)千年來，其廉潔修身的事跡也感動著當(dāng)世和后人。

為政：謙恭為民 恪守廉潔

柳宗元的幼年在長安度過，建中四年，為避戰(zhàn)亂，他來到父親的任所夏口。柳宗元隨父親宦游，直接接觸到社會，增長了見識。他參與社交，結(jié)友納朋，并受到人們的重視。不久，他回到了長安。父親柳鎮(zhèn)長期任職于府、縣，對現(xiàn)實社會情況有所了解，并養(yǎng)成了積極用世的態(tài)度和剛直不阿的品德。能詩善文的父親和信佛的母親為他后來“統(tǒng)合儒佛”思想的形成奠定了基礎(chǔ)。

792年，柳宗元被選為鄉(xiāng)貢，得以參加進士科考試。793年，21歲的柳宗元進士及第，名聲大振。不久，柳宗元的父親柳鎮(zhèn)去世，柳宗元在家守喪。796年，柳宗元被安排到秘書省任校書郎。798年，二十六歲的柳宗元參加了博學(xué)宏詞科考試，并中榜，授集賢殿書院正字（官階從九品上）。801年，柳宗元被任命為藍田尉（正六品）。803年，柳宗元被調(diào)回長安，任監(jiān)察御史里行。從此與官場上層人物交游更廣泛，他廉潔修身，對政治的黑暗腐敗有了更深入的了解，逐漸萌發(fā)了要求改革的愿望，成為王叔文革新派的重要人物。

貞元二十一年（805），唐德宗駕崩，皇太子李誦繼位，稱順宗，改元永貞，重用王伾、王叔文等人。柳宗元由于與王叔文等政見相同，也被提拔為禮部員外郎，掌管禮儀、享祭和貢舉。

柳宗元曾任柳州刺史。唐元和十年（815）六月，柳宗元到柳州后遇到大旱。他認為官吏自當(dāng)為民服務(wù)，“為民之役”。愛民而敬天的他按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，以仁愛之心為民求雨，并作此祭文。他以其人格向上天起誓，以地方長官的身份向上蒼作出承諾：“廉潔自持，忠信是仗，茍有獲戾，神其可罔！”充分展現(xiàn)了一位古代官員謙恭為民、恪守廉潔的精神境界。

為文：回環(huán)雋永 寓意深刻

柳宗元是“唐宋八大家”之一，可稱為一代文豪，但他不僅僅是文學(xué)家，也是唐代著名的哲學(xué)家、思想家和政治家。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。以“永州八記”為代表，其寓言式小品散文，是文學(xué)史上不可替代的經(jīng)典。

柳宗元在柳州任刺史四年，為后世留下了非常豐富且寶貴的遺產(chǎn)。諸如重修文廟，傳播儒學(xué)；教化民眾，改革弊政；解放奴婢，種柑植柳；開荒挖井，發(fā)展生產(chǎn)等一系列“有德于民”的舉措，其“民本”“廉政”思想，對后世官員有非常深遠的影響。

柳宗元認為官員必須廉潔自律，執(zhí)政為民；是清官是貪官，民心是秤；為正氣為邪氣，自己為砣。他對貪官深惡痛絕。為了揭露貪官污吏的貪婪丑態(tài)，他寫了《蝜蝂傳》。“蝜蝂”為小蟲名。其文曰：蝜蝂是一種喜好背負東西的小蟲。它在爬行中遇到東西，總是抓過來，昂頭背負之。背上負擔(dān)愈來愈重，雖行進艱難仍不肯中止。其背甚澀，東西堆積上去不會散落，終于栽倒不能起。人或憐之，為去其所負，一旦能行，又持取如故。又好登高，雖用盡力氣不肯中止，直至墜地而死。如今世上之“嗜取者”即貪得無厭之人，遇錢財不避，絕不放手，以使其家產(chǎn)日益富厚，不知為己累也。唯恐其不積。及至疲憊不堪并且顛躓時，“黜棄之（罷職）、遷徙之（左遷或流放），亦以病矣”（因此而遭受困苦）。倘能起復(fù)（降職或革職后重被起用），“又不艾（欲望并未止息），日思高其位，大其祿，因而貪取得更甚，以致近于危墜，雖其形魁然大者也，其名‘人’也，而智則小蟲也。亦足哀夫！”此文以小蟲蝜蝂比喻貪婪的贓官們，寓意深刻，不愧為諷世警人的杰作。

柳宗元還有一篇《哀溺文》。其序云：永州人都善于游泳。一天，江水暴漲，有五六人乘小船渡湘江，中途船破，皆游。其中一人雖盡力卻不如尋常?；锇檎f：“你是最善游者，今日為何落后？”他說：“我腰纏千錢，重，所以落在后面?！被锇閱枺骸昂尾蝗サ簦俊彼麚u頭不答，不久更疲倦了。已游過去者立在對岸呼叫并長聲喊道：“你太傻了，太‘蔽’了！身且死，錢有何用？”他依舊搖頭，于是溺死。我憐憫他，又聯(lián)想：豈不有被大量財富“淹死”的人么？！于是寫作了《哀溺文》。此文寓意深刻。

為人：廉潔修身 家風(fēng)清白

柳宗元青年時就信奉官為民役的思想，他說，官吏是老百姓雇傭的仆人，吃用靠百姓，理所當(dāng)然就應(yīng)回報他們。在永州，柳宗元曾與交好的饒州刺史元洪論說賦稅的弊病。當(dāng)時富人通過賄賂官吏隱瞞田產(chǎn)少納稅，賦稅都轉(zhuǎn)嫁到窮苦無告的百姓身上，底層人民已到了破產(chǎn)困餓死亡的地步。為此，富者稅益少，貧者只能到地里撿拾漏掉的麥粒交稅。柳宗元主張抑富免貧，平均賦稅。

柳宗元一生廉潔修身，家無積累。元和十四年（819）十一月初八，年僅47歲的他在柳州病逝。因為他一生一心為民、兩袖清風(fēng)，家人無力治喪，靈柩被停放在他生前喜愛的羅池的西北側(cè)。到第二年，由老鄉(xiāng)裴行立和好友劉禹錫等幫忙籌措了喪葬費用，才將柳宗元的靈柩運回老家山西下葬。柳宗元的廉潔自持、為民務(wù)實經(jīng)受住了時間的考驗，留下了千古的好名聲。

據(jù)專家學(xué)者研究，柳氏是河?xùn)|著名的門閥士族。柳宗元的八世祖到六世祖，皆為朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。只高宗一朝，柳家同時居官尚書省的就達23人之多。柳宗元曾自豪地說：“柳族之分，在北為高，充于史氏，世相重侯?！保ㄒ姟豆蚀罄碓u事柳君墓志》）。從魏晉南北朝到隋唐500余年間，河?xùn)|柳氏先后有129位名人見諸史冊，其中宰相6人。除了特定的歷史因素外，注重倡導(dǎo)家訓(xùn)應(yīng)該是其中一個很重要的原因。柳宗元為父親撰寫的《先侍御史府君神道表》中“士之稱家風(fēng)者歸焉”，為叔父撰寫的《故叔父殿中侍御史府君墓版》中“嗣家風(fēng)之清白，紹遺訓(xùn)于儒素”，都流露出柳氏家族對家訓(xùn)的高度重視?？梢娺@種清廉為官、清白傳家的風(fēng)尚其來有自，又傳承有方。

近年來，為大力弘揚中國傳統(tǒng)文化，努力踐行社會主義核心價值觀，著力挖掘優(yōu)秀家風(fēng)文化、廉政文化，沁水縣土沃鄉(xiāng)黨委政府在柳氏民居依托柳宗元思想精髓、柳氏厚重的家規(guī)文化，打造廉政文化基地。根據(jù)柳氏民居整體規(guī)劃布局，利用磐石長安、行邀天寵、居處恭三個古院落以及景區(qū)門口一條長廊，精心設(shè)計的柳宗元紀(jì)念館、柳氏家風(fēng)家學(xué)館、沁水直臣廉史館和廉政文化長廊，重點展示柳宗元的生平、思想理論、政治實踐以及文學(xué)立言，深入解讀中國傳統(tǒng)文化的廉潔之道。