提出“開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”的重大命題，是黨的二十大報(bào)告的一個(gè)重要內(nèi)容和突出亮點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記在報(bào)告中，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程，對(duì)黨的十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新成果和新鮮經(jīng)驗(yàn)作出科學(xué)概括，為新時(shí)代新征程繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新指明前進(jìn)方向。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這個(gè)重大命題，對(duì)我們深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把握好這一思想的主要內(nèi)容和蘊(yùn)含其中的世界觀和方法論，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，具有十分重大的理論意義和實(shí)踐意義。
      一、黨的百年歷史就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史
      黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。這一高屋建瓴、思想深邃的科學(xué)論斷，深刻揭示了科學(xué)理論對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的根本指導(dǎo)意義，同時(shí)也深刻揭示了科學(xué)理論引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展的邏輯必然和歷史必然。
      馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。近代以來(lái)，面對(duì)國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的深重劫難，正是馬克思主義而不是別的什么主義，成功引領(lǐng)了救亡運(yùn)動(dòng)，指導(dǎo)產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨，給在黑暗中苦斗的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向，進(jìn)而深刻改變了國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。鐵一般的事實(shí)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上是完全正確的，擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。
      馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，但不是教條而是行動(dòng)指南，必須中國(guó)化時(shí)代化才能落地生根、深入人心。馬克思主義經(jīng)典作家早就指出，馬克思主義“提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”，對(duì)一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。我們黨在早年吃過(guò)教條主義的大虧后深刻認(rèn)識(shí)到，馬克思主義的偉大力量就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的，離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義只是抽象的空洞的馬克思主義，要“使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性”。一路走來(lái)，我們黨先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)。可以說(shuō)，黨的歷史就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。我們黨之所以能夠找到革命、建設(shè)、改革的正確道路，完成近代以來(lái)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，一個(gè)根本原因就在于我們黨始終把馬克思主義作為思想指引和行動(dòng)指南，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。
      馬克思主義中國(guó)化側(cè)重解決的是“服中國(guó)水土”的問(wèn)題，馬克思主義時(shí)代化側(cè)重解決的是“應(yīng)時(shí)代所需”的問(wèn)題。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，二者歸根到底是統(tǒng)一的，真正中國(guó)化的馬克思主義必然是時(shí)代化的馬克思主義，真正時(shí)代化的馬克思主義也必然是中國(guó)化的馬克思主義。面對(duì)當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界發(fā)展提出的新課題，只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，在不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，才能永葆馬克思主義的生機(jī)活力。
      二、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化與人類(lèi)文明新形態(tài)構(gòu)建
      黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。
      講新的飛躍，新就新在這一思想科學(xué)回答了一系列新的重大時(shí)代課題。馬克思、恩格斯指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的?！边M(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的非凡理論勇氣、卓越政治智慧、強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)，應(yīng)時(shí)代之變遷、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，進(jìn)行了一系列新的具有開(kāi)拓性意義的理論創(chuàng)造。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，形成了一個(gè)系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的智慧結(jié)晶。
      講新的飛躍，新就新在這一思想形成了一系列新的重大原創(chuàng)性理論觀點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既堅(jiān)持老祖宗，又講了許多新話(huà)，以一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義作出了重大創(chuàng)新發(fā)展。提出堅(jiān)持人民至上，發(fā)展了馬克思主義唯物史觀；提出完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論；提出全過(guò)程人民民主，發(fā)展了馬克思主義人民民主思想；提出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化理論；提出自我革命是我們黨跳出歷史周期率的第二個(gè)答案，發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)；等等。這些結(jié)合新的時(shí)代和實(shí)踐作出的新的理論創(chuàng)新，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
      講新的飛躍，新就新在這一思想引領(lǐng)了一系列影響深遠(yuǎn)的新的偉大變革。理論飛躍的衡量標(biāo)準(zhǔn)不僅是理論問(wèn)題，而且是實(shí)踐問(wèn)題，理論飛躍說(shuō)到底體現(xiàn)在實(shí)踐的偉大飛躍上。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，引領(lǐng)的變革是劃時(shí)代的、影響的人群是數(shù)十億量級(jí)的、蘊(yùn)含的價(jià)值是具有人類(lèi)普遍意義的。這一思想的創(chuàng)立和發(fā)展，指引中國(guó)共產(chǎn)黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力，中國(guó)人民煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。新時(shí)代十年的偉大變革，在黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。
      習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想如同聳立的燈塔，照亮我們前行的征途，指引“中國(guó)號(hào)”巨輪不斷駛向中華民族偉大復(fù)興的光明前景。習(xí)近平總書(shū)記作為黨中央的核心、全黨的核心，是這一思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻(xiàn)。核心就是力量，思想就是旗幟?！皟蓚€(gè)確立”作為黨在新時(shí)代取得的重大政治成果，已經(jīng)成為全黨全軍全國(guó)各族人民的高度共識(shí)和共同意志，已經(jīng)寫(xiě)在了全黨全軍全國(guó)各族人民心坎上，是黨應(yīng)對(duì)一切不確定性的最大確定性、最大底氣、最大保證。新的趕考之路上，我們要深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定不移在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
      三、“兩個(gè)結(jié)合”拓展了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的基本內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑
      黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。“兩個(gè)結(jié)合”深刻指明了推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的根本途徑，揭示了中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義理論之樹(shù)常青的奧妙所在。
      馬克思主義只有為人們所普遍認(rèn)同，才能成為真誠(chéng)持久的信仰；只有為人民群眾所掌握，才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。要做到這一點(diǎn)，必須把馬克思主義基本原理同各國(guó)的具體實(shí)際、歷史文化結(jié)合起來(lái)。一百多年來(lái)，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中，以馬克思主義真理力量激活了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，使中華文明再次煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記站在“兩個(gè)結(jié)合”的高度深刻指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性?！备叨戎匾暋皟蓚€(gè)結(jié)合”，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民強(qiáng)烈的文化自信與文化自覺(jué)，必將使我們黨的理論與中華民族五千多年輝煌燦爛的文明史更緊密地結(jié)合起來(lái)，獲得無(wú)比充沛的思想文化資源，也必將使我們黨的理論更深地扎根于中國(guó)的土地上，扎根于億萬(wàn)人民的心中。
      習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”中形成的，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承和創(chuàng)新發(fā)展，高度重視馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。無(wú)論是在中央重要會(huì)議上闡述重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，還是在調(diào)研考察中同基層干部群眾傾心交談，或者是在國(guó)際重要場(chǎng)合公開(kāi)闡明中國(guó)的原則立場(chǎng)，總書(shū)記始終把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要思想源泉，旁征博引傳統(tǒng)文化經(jīng)典和歷史典故，承繼中華文明人文精神、道德價(jià)值、歷史智慧的精華養(yǎng)分，開(kāi)辟了在深厚傳統(tǒng)中取精用宏、固本開(kāi)新的治國(guó)理政新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也以其強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力，成為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。
      只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，需要對(duì)馬克思主義基本原理有全面系統(tǒng)的掌握，需要對(duì)本國(guó)國(guó)情有深刻準(zhǔn)確的把握，需要對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化懷有足夠的禮敬。要把“兩個(gè)結(jié)合”作為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑，在持續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的同時(shí)，堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。
四、在踐行“六個(gè)必須堅(jiān)持”中譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章

黨的二十大報(bào)告指出：“不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法?！眻?bào)告從六個(gè)方面作了概括和闡述，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民至上，必須堅(jiān)持自信自立，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，必須堅(jiān)持胸懷天下。這是我們黨從世界觀和方法論的高度深刻闡述了推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法、正確路徑，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深刻揭示了這一思想根本的政治立場(chǎng)、徹底的理論品格、獨(dú)有的精神氣質(zhì)、科學(xué)的思想方法，為把握好、運(yùn)用好這一科學(xué)理論的思想精髓、進(jìn)一步提高全黨馬克思主義水平提供了“金鑰匙”，為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新解決了“橋和船”的問(wèn)題。
     “六個(gè)必須堅(jiān)持”構(gòu)成相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，貫穿體現(xiàn)在“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”的全部?jī)?nèi)容之中。必須堅(jiān)持人民至上，體現(xiàn)了馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根本的價(jià)值立場(chǎng)；必須堅(jiān)持自信自立，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)在的精神特質(zhì)；必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是貫徹黨的思想路線(xiàn)的內(nèi)在要求，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鮮明的理論品格；必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是馬克思主義的突出特點(diǎn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明風(fēng)格；必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的重要認(rèn)識(shí)論和方法論，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本思想方法和工作方法；必須堅(jiān)持胸懷天下，展現(xiàn)了我們黨大道之行、天下為公的寬廣格局，充分體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特有的大視野大境界。
       “六個(gè)必須堅(jiān)持”既是深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必須牢牢把握的基本點(diǎn)，也是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持的基本點(diǎn)。把握運(yùn)用好“六個(gè)必須堅(jiān)持”，就能更好地領(lǐng)會(huì)這一思想的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，更好地將其轉(zhuǎn)化為廣大黨員干部的政治修養(yǎng)、理論素養(yǎng)、道德修養(yǎng)和履職盡責(zé)的本領(lǐng)。做到了“六個(gè)必須堅(jiān)持”，對(duì)真理的認(rèn)知就會(huì)更加深入，對(duì)馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)就會(huì)更加顯著，就能不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。
      奮進(jìn)新征程，我們所面臨問(wèn)題的復(fù)雜程度、解決問(wèn)題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的任務(wù)更加緊迫、更為繁重。要增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。